影响力的事理家居修材业资讯通有必定的影响的

母婴用户    2019-09-30 05:09     浏览 33333 

  

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  BHUAN LAN 专栏充分认识话语,尤其话语影响力t 要性。既有学术价值,又有现实意义。_ 破仑说: “大炮轰垮了封建制度,而墨水 将淹没现代社会”。话语,话语影响力的 重要性,怎么强调都不过分。任 何 理 念 、理 论 和 政 策 ,都要 通 过 话 语 来 影 响 人 ,通过影响人来 达 到 目 标 。许 多 问 题 ,问到深处是 语 言 ,没 有 东 西 能 够 超 出 、先 于 、 外 在 于 语 言 。语言成为任何科学的 认 识 论 基 础 ,成为任何社会科学的 绝 对 必 要 条 件 。语言交往是人类生 存 的 根 本 方 式 ,语言交往共同体是 人 类 文 化 的 基 本 单 元 ;没 有 语 言 , 不可能有主...

  BHUAN LAN 专栏充分认识话语,尤其话语影响力t 要性。既有学术价值,又有现实意义。_ 破仑说: “大炮轰垮了封建制度,而墨水 将淹没现代社会”。话语,话语影响力的 重要性,怎么强调都不过分。任 何 理 念 、理 论 和 政 策 ,都要 通 过 话 语 来 影 响 人 ,通过影响人来 达 到 目 标 。许 多 问 题 ,问到深处是 语 言 ,没 有 东 西 能 够 超 出 、先 于 、 外 在 于 语 言 。语言成为任何科学的 认 识 论 基 础 ,成为任何社会科学的 绝 对 必 要 条 件 。语言交往是人类生 存 的 根 本 方 式 ,语言交往共同体是 人 类 文 化 的 基 本 单 元 ;没 有 语 言 , 不可能有主体间的交流。追溯语言史,就是一部统治阶级话语影响力的历史,一 般来说,统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。权力在短时段的有限空间内产生速效的、速朽的话语影 响力。希特勒掌权时, 《我的奋斗》销售数百万册,年轻人 订情互赠此书为信物;萨 达 姆 《扎碧芭和国王》等垃圾小说 当时列入伊拉克中学和大学的必读书;巴赫金以较多笔墨论 述了权势对话语力的影响程度哥白尼生前没敢发表他的《天 体运行论》;伽利略忏悔宣誓:我否认、憎恨并诅咒那种认 为地球在转动的荒谬、卑鄙、可恶的异端邪说。萨义德说:控制短时期内大众的思想状况是容易的。 人们往往受权威的控制和引导,用权威的眼睛来看,用权威 的耳朵来听,用权威的脑袋来想,但是,如托克维尔所言: “不要把稳定与力量,或把一件事情的伟大性与持久性混为 一谈。”汤因比说: “上帝喜欢削短出头的椽子。”随着权【何玉兴】 《发现》专栏主笔。国务院发展研究中心研究员、 《经济要参》副主编。话语聶晌泠W究的瑰荬意夂■何玉兴2018.03 91 杖落地,多数人很快就撤回了他 们的支持与模仿。真理在长时段的无限空间中产生 缓慢的、不朽的话语影响力。真理是时 间的孩子,不是权威的孩子。人类真正 的阐释者总是享有恒星的命运,但需要 多年的时光,它的光芒才能被人看到。 苏格拉底饮鸩之后对朋友说告诉人们, 你们埋葬的只是我的尸体;尼采哀叹: 我的时代还未到来,只有明天的明天才 属于我;叔本华的书几乎无人间津,他 自我解嘲说:一个人越是属于后代,他 就越不能被同辈人理解,我的书像镜子, 蠢驴去照时,镜子里不可能有天使;英 国讽刺作家乔纳森斯威夫特说:当一 个真正的天才出现在这个世界时,你辨 认他的依据就是笨伯们全都结成联盟对 付他。权力是有效的,也是有限的,布 鲁诺坚持日心说被处火刑,但地球仍在 绕日转动;塞尔维特被烧死在日内瓦, 但他发现的血液循环得到公认;皇帝的 “御制诗”,有几首能够流传?现在还 有 谁 读 《我的奋斗》?费希特说:我的 使命就是论证真理,我永生不死;苏轼 说: “君子之泽,百世不斩”;王文元 《日完录》:官以显贵者短烁,学以文 张者恒舞;西塞罗说: “他们人死了, 并不意味着他们的思想也死了。”时间 是唯一的批评家,它可以使当时看来是 坚实牢靠的荣誉化为泡影,也可以使人 们曾经觉得是脆弱的声望巩固下来。是实力的较量,各社会群体依据自己的资源取得话语影响 力。有时,大炮不仅是校正国界、调整群体位置的仪器, 还是扩大话语影响力的扬声器。在冷兵器时代,优势社会 群体一般是用武力发言的;拿破仑就是用大炮说话的;马 基雅维里说武装的先知都胜利了,非武装的先知都失败了; 没有武力为后盾是不能发号施令的。有时,话语影响力取决于钱袋的大小。叔本华说:“如 果是一个穷人,那么他说的一切都会分文不值。用银嗓子 唱歌当然好听,用金嘴巴说话显得更妙。”说话的是钱, 印书出版是钱,在无线电台广播的是钱,统治国家的是钱; “良好的名声,最终依赖的基础是金钱的力量,髙级学识 是金钱文化的一种表现”;为了不同的目的,金钱可以在 不同的时代说不同的方言。在古代,徽州盐商赞助文化事业, 弄得文人们低三下四, 《郑板桥集》载: “亦听气候于商 ^ 人,奔走蹀躞于其门,以其一言之是非为欣戚。”在现代, 政治承包商将他们在选举上的影响力卖给出价最高的人, 媒体把读者卖给广告商而不是把信息卖给读者。金钱往往 在人们心中具有力量,所以,常常在现实世界中具有力量。那些生前寂寞的真理发现者和捍 卫者,就像普希金《纪念碑》中写的那祥 他为自己竖立了一座非人工的纪念碑, 荒草永不会淹没人们为它踏出的小径。92 / 2018.03 QHUAN LAN 专栏有时,话语影响力取决于拥有资讯和知识的多少。知识就是力量,知 情就是权力。培根说: “人类知识和权力归一。”福柯认为,权力与知识 是共生体,知识产生超权力的影响力,知识带来的不是解放,而是奴役和 监禁。优势群体通过霸占包括信息财富在内的一切稀缺资源,以此支配和 控制。 “信息的储存在权威性资源的建构过程中,至关重要”。 艾尔巴比《社会研宄方法》论权威时说: “人的一生都在享用他人的新 发现及其对事物的理解。而对这些新知识的接受程度则往往取决于发现者 的身份。流行病学家说流感会通过接吻传染似乎比一个保姆说同样的话更 可信些。”中国古代懂占星术的人都要归皇帝直接管理;罗马的元老们宣 布:占卜权是属于我们的。语言被赋予超感觉、超人的社会性,形成语言 拜物教。马丁路德宗教改革运动的意义就在于把《圣经》译成人人可读 的德文本,打破了教士依靠拉丁文垄断解释《圣经》的特权,海涅说:“这 部书已普及于赤贫的人民手中,这使这些人不需要什么特别的高深指导, 也会用文字来发表意见了。” “法律一旦用俗语写下来了,法律的知识就 不再只受贵族的统治”。正视话语影响力的“马太效应”,声望人物在影响舆论方面的作用举足轻重,其 发言时应该慎重和自重。应该增加的发言的机会。话 语霸权的“马太效应” 与埃勒诺依曼“沉默的螺旋”原理大致相同,形而下的生存方式对形而上的话语能 力有压倒性的影响。越不能说,越没有机会说,越没有机会说,越没有说的 能力。由沉默到失语,由心理到生理,渐渐减少或失去了理解和使用语言的 能力,乃至有了说话的机会,已不能甚至不想说出应该说出的话。从生理学原理分析,大脑中的一种化学物质随社会地位不同而变化。地位越髙, 活动越兴奋,地位越低,则引发退缩功能性变化,产 生 “用进废退”效果。印度有一 个部落,自给自足,无须交往,人到四十岁时,几乎不会说话了。从发言权方面分析, 希腊欧里比得斯说:所谓奴隶,就是一个不能发表自己思想观点的人;孙中山评论清 末政治时说: “百姓均无发言或与闻之权,身受冤抑,无所吁诉”;法国的三级会议, 最底层人民被剥夺了话语权利。从组织、代言人方面分析,弱势社会群体的规模越大, 组织程度越低,话语能力越弱,产生自己代言人的可能性越小。他们不能代表自己, 一定要别人来代表他们。如果名望人物说错了话, “鉴于他们有许多的读者和听众,他们的影响会是灾难 性的”。笛 福 《鲁滨逊漂流记》说:个人的怀表坏了,只是耽误个人的事儿。教堂钟 楼上的大钟坏了,耽误的可是整个教区的事儿。我 在 《最绝望的堕落》中写道:知识 分子的堕落才是一个社会和一个民族彻底的和最后的堕落。其他人的堕落好比大江大 河局部的浑浊,而知识分子的堕落,则是水源浑了。 ffl(本文摘自2017年 1 2 月《社会科学论坛》杂 志 ,选用有刪减)2018.03 93